應該是民國七十年或七十一年吧，一群瘋布袋戲的同學騎著摩托車，從台中到雲林崙背，為的是拜訪傳說中的五洲原祖──黃海岱先生，也從此由黃老先生至布袋戲，一直到現在。

　　學生時代玩布袋戲時，史艷文向來是最崇高的模仿對象。因為純粹好玩，所以學長編了一齣「史艷文大戰楚留香」，用一個二十元的塑膠戲偶演了起來，沒想到一演全校大轟動，也造成必須趕場演出的空前光榮；也以為布袋戲就是這麼回事，就想成立一個布袋戲社團。學生本來就沒什麼經費，要首演了，找不到戲偶，由學長帶領著，一群人來到崙背，找到黃老先生。當時，黃俊雄先生已是大家的偶像了，更何況是他的父親，簡直是懷著朝聖的心情。沒想到黃老先生居然一口答應要將演出用的戲偶借出，讓一群小伙子在首演時更加風光；確實，由於用演出用的戲偶，使得演出成功；演出後的興奮，讓大家對戲偶愛不釋手，輪流和戲偶合照留念。因為馬上就要將戲偶歸還了，也與布袋戲結下不解之緣。後來又幾次機會得和黃老先生見面，逐漸了解布袋戲演出中所說的「溫、良、恭、謙、讓」是怎麼回事，因為在黃老先生的身上，就可以看得出來了；當然，黃老先生還給人儒者的感覺，一手毛筆字加上國學根底，讓所謂的「讀書人」汗顏，恐怕藝界亦無人能及。

　　數年前偶有機會到崙背拜訪，這樣的印象似乎並未因時間而改變。不過，這次比較深刻的是吃了一大碗的榴槤，因為是生平唯一一次吃榴槤。陸續在許多場合見面，演出場、王爺會、記者會、子弟戲演出……等等，即使到近年老先生因媒體的報導而社會知名度昇高，似乎還是那個樣子，難怪不管在藝界或社會評價，永遠不會改變其地位，這可能也是後輩所欠缺和學習的吧！

　　在十餘年接觸民間戲曲世界裡，像黃老先生這樣的國寶實不多見；有時不禁要納悶，或者帶點遺憾，社會進步到這個境界，文化似乎永遠在最角落裡，難得見到陽光。如果在一個高度發展的社會，像黃老先生這樣的人間國寶，應該受到社會無上的推崇，也必定要用許多資源在保存他的資料，可是，目前所先實與願違，除了在宣導短片或者選舉時偶見蹤影外，其他時候也未有多少影像。政府機關似乎也執行所謂的「保存計畫」，找個學者執行，用對戲曲沒多少概念的研究生做些訪談記錄、資料整理，再拍幾支錄影帶，在短短一兩年內，於是，完成了一位人間國寶的保存計畫，這位人間國寶就與文化沒多大關係了。而在鄉土教材缺乏，即使近百年的民間戲曲活動都還有許多爭議下，這位百歲人瑞身上所見證的百年以上戲曲活動、所保存的戲曲知識，好像不經意間就被忽略了，除了扼腕外，真的不知還能如何！

　　個人對黃老先生有一份特殊的景仰，因為走進布袋戲世界中，是一個關鍵時刻，也曾因社會、政府對文化的忽視而想盡點心力，但是，投身於台北亦宛然掌中劇團的資料整理中後，發現已經有一個寶藏了，實在不敢再去動另一個寶藏，因為資源實在有限，要將寶庫整理並能成為社會財的一部份，所必需取得的經費、人力，都相當可觀，但，就如戲諺「藝真人貧」，在取得資源的技術上，總落後於需求甚多，以致進度緩慢，常常要因為搶救不及而浩嘆，當然，也不敢去動這個不知有多少內涵的寶藏。偶而靜思中，就要產生莫明的愧疚！

　　黃老先生見證了至少布袋戲百年的歷史。從最傳統到最現代，在現今社會裡已難有如此機緣，如果沒有長期的進行資料整理，對文化可能是一大損失。個人也只能默默祈禱，這個寶藏能發出應有的光輝，照亮人文逐漸衰退的社會；用戲界的說法，希望王爺公保佑吧！

民國八十九年九月廿九日